{"id":142,"date":"2020-07-03T18:38:33","date_gmt":"2020-07-03T16:38:33","guid":{"rendered":"https:\/\/amicidisanpietro.wordpress.com\/?page_id=142"},"modified":"2024-02-20T12:17:17","modified_gmt":"2024-02-20T11:17:17","slug":"ciborio-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.amicidisanpietro.it\/en\/arte-e-storia-struttura-architettonica\/ciborio-2\/","title":{"rendered":"Crypt"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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La cripta si apre sotto l’abside orientale della chiesa ed \u00e8 senza dubbio la parte pi\u00f9 antica della costruzione. Vi si accede scendendo una scala posta lungo la parete nord dell’edificio e protetta dal parapetto lavorato in stucco. Di questa lavorazione si vedono ancora frammenti di cornice al suo inizio. Forse essa aveva una scala gemella e simmetrica sull’altro fianco della basilica. L’ambiente della cripta \u00e8 suddiviso in tre navatelle con soffitti a crociera da due serie di colonne che, un tempo, erano completamente lavorate in stucco. La strettezza dell’ambiente, che facilitava il continuo addossarsi ad esse delle persone, e l’umidit\u00e0 presente, in mille anni hanno completamente distrutto la copertura delle stesse, lasciando scoperti i torsi delle colonne in serizzo ghiandone. Al di sopra di esse, restano frammenti dei capitelli in stucco rossastro lavorato a foglie e viticci in modo semplice. Anche per il resto della cripta era stata preferita la decorazione plastica. In effetti, questa era utilizzata soprattutto come cappella hiemalis o durante l’officiatura notturna cui i monaci dovevano ottemperare, dal momento che lo spazio esiguo, la minor dispersione del calore umano generato dai presenti e le caratteristiche tipiche di una cantina, pi\u00f9 calda durante l’inverno, mitigavano meglio i rigori del freddo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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La decorazione delle pareti, purtroppo, ha subito per la maggior parte la sorte delle colonne. Rimangono tuttavia alcune decorazioni nella parte absidale. A sinistra dell’altare, appare ancora una porzione della scena della presentazione di Ges\u00f9 al tempio. La profetessa Anna e Simeone accolgono il bambino con un drappo posto sulle mani. Al centro un cippo, che vuole ispirare l’idea di un altare ebraico, \u00e8 la riproduzione di un’ara sacrificale romana. Sullo sfondo si mostra l’architettura del tempio nella sua interpretazione medioevale: tetto a capanna, monofore ed una lanterna sulla cuspide. Dietro l’altare si riconosce in basso la deesis <\/em>occidentale, col Cristo in croce affiancato da S. Giovanni e la Madonna. Il racconto segue qui fedelmente l’interpretazione evangelica. Due piccoli soldati stanno inframmezzati ai personaggi maggiori: uno un tempo reggeva una lancia e l’altro una canna sulla cui cima una spugna inzuppata di vino e aceto era offerta al Cristo morente. Lo si intuisce dal secchiello che regge con la mano sinistra. La figura di Cristo \u00e8 la pi\u00f9 rovinata a causa di un incendio di candele avvenuto a fine ottocento e del continuo sfregare dei paramenti sacerdotali del celebrante. Sopra, nella lunetta separata da una semplice cornice a foglie, \u00e8 presentata la Dormitio Virginis <\/em>con l’Assunzione. La Madonna \u00e8 stesa su un letto dormiente al centro della figurazione. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Tutt’attorno stanno gli Apostoli col Cristo distinto da un’aureola crociata, il libro della parola ed il gesto benedicente. Un baldacchino copre la parte sinistra della scena e su di esso \u00e8 costruita la Citt\u00e0 Celeste con estrema sinteticit\u00e0, mentre a destra due angeli sorreggono su un piccolo drappo una testolina che viene portata in cielo. E’ la raffigurazione medioevale dell’Assunzione della Vergine. L’intera scena si stende fra due colonne quadrangolari su cui restano quasi intatti gli ornamenti floreali in stucco ed in cui si riconosce coerente l’influenza dell’arte carolingio-ottoniana.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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